精品国产一区二区三区香蕉 我國東北地區少數民族村庄建筑, 白山黑水間的秉性文化

民族建筑文化博覽(十二)精品国产一区二区三区香蕉

我國是一個統一的多民族的國家,各民族長期生活在特定的區域里,為了適應特定的地舆環境,各民族在社會整合的大環境下,酿成了自己民族能夠生涯,又能夠與其他民族兼容的和諧場景。通過扣问各民族建筑,我們要樹立與凸起各民族共有分享的中華文化符號和形象,增強各族群眾對中華文化的認同,以建筑文化為依托,鑄牢中華民族共同體意識,構筑中華民族共有精神家園。

東北大地

東北地區有我方特定的氣候和地舆環境,東北地區的少數民族也有我方不同的風俗習慣,也就使得這些少數民族的建筑有別于其他少數民族地區,具有我方的秉性,以適應東北地區嚴寒的天氣和迥殊的環境。

住宅建筑作為和人們广博生活最為密切相關的建筑,它的建筑、結構、風格以及材料都要和當地的氣候和地舆環境相關聯,要適應當地的環境和生態條件,這樣能力滿足人們生涯和生活的需要。

東北地區大部分屬于中溫帶季風氣候、四季分明,冬季清冷漫長。而平原多,江河、平地較少,丛林資源比較豐富。少數民族住户多依靠豐富的当然資源,以放牧、漁獵、耕種為生。因此建筑物的观点、樣式,以及裝飾,都和各個民族所處的地舆位置、風俗習慣密切相關。

最典型的東北少數民族民居樣式是坐北面南的土坯房,這在滿族人家中是最為常見的,以獨立的三間房為主,而兩間房或五間房都是三間房的另外一種神气。民居基本上都是坐北面南的房子,最压根的原因即是采光和取暖的需要。另外,房子的走向亦然很有秉性的,坐北面南的房子叫正房,面向東面或西面的房子叫廂房,東西廂房的采光都不如正房好。從陽光映照的角度來看,人們把坐東面西的房子叫西廂房,坐西面東的廂房叫東廂房。東廂房要比西廂房好一些。

滿族土坯房

在封建社會,當一夫多妻制還正当的時候,内助們住的房間體現出了她們的地位。第一個娶來的是原配,住的处所当然即是正房了,是以原配又被為正房;以后再娶的就住廂房,廂房又叫偏房,是以后娶的内助們也被稱為偏房。大多數人家是不成能蓋许多走向的房子的,只可蓋一個走向的房子,那即是正房。唯有有錢人家才有智商和需要蓋其他走向的房子,常常是在正房的兩端再蓋出東西廂房來,如果在正房前边再蓋一回坐南面北的房子的話,就圍了個方形的院子,這即是我們現在所說的四合院。有些還要在院中建院,院外建院,可謂三進三出。大門不出二門不進的典故亦然源于東北民居的。

有錢人家蓋的房子是磚瓦結構的,但絕大多數的老庶民都是用土與茅草混杂泥水而建的,房頂是用茅草蓋的,行話叫苫精品国产一区二区三区香蕉,概况叫苫房。

蒙古族住的是蒙古包,這是受他們風俗習慣的影響,因為蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移,蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活。蒙古包各部分之間的連接绝顶小巧便捷,建筑拆卸和運輸都很容易, 在线电影院况且美觀實用,風雪來臨時,包頂不積雪,大雨沖刷包頂不存水,圓形的結構還不错抵挡風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈,天熱時不错卷起通風。

蒙古包

由于蒙古還包屬于活動性的建筑,不需要磚瓦等材料,也不需要挖土打地基,僅僅用牛羊的毛皮和一丝木料就不错了,對于保護草原的生態植被具有積極的意義。蒙古是包白色的名义,還裝飾著由紅、藍、黃等顏色布料做成的如意花紋,充分體現了功能需乞降審美需求的統一。

朝鮮族和鄂倫春族的民居建設亦然適應環境的結果。無論什么類型的朝鮮族傳統民居,只消走進房屋,就能看見一個很大的炕。炕是朝鮮族人在室內的主要活動空間,親友們在炕上圍桌對飲,婦女們在炕上做活計,孩子們在炕上玩耍。炕大,散熱面積就大,屋里到了冬天就會顯得特別虚心。在延邊地區朝鮮族房屋內的灶坑更是別具一格,它下陷在地下,底部低于大地,上部還有蓋板,而蓋板和鍋臺、炕面酿成了一個平面。這種灶坑既好燒、又衛生。

東北大炕

住在深山里的鄂倫春族的傳統住宅叫 斜仁柱 ,又叫 斜柱 ,意為 木桿房子 。它是一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或桃樹皮搭蓋而成的簡陋的圓錐形房屋。 斜仁柱 的搭建是先用幾根頂端帶枝桠、能相互咬合的木桿成一個斜度為60度的圓錐形架子,然后將其他木桿均勻地搭在這幾根主架之間酿成一個傘狀的骨架。上头再覆蓋上狍皮或樺樹皮,這樣,夏天可防雨、冬天能御寒的 斜仁柱 就建成了。

斜仁柱 的頂端要留有空院,a级片以便内部生火時透風出煙,又可采光。南側或東南還要留出一個讓人進出的門。仙人柱上的覆蓋物要根據季節的更替而變換。冬天氣候清冷,多用狍皮覆蓋。到了春天,天氣漸暖,就不错換樺樹皮了。

斜仁柱 的內部陳設也很簡單,主若是住人的鋪位。鋪位有兩種:一種是地鋪,即径直在地上鋪上木頭、干草、樺樹皮、狍皮等;另一種是床鋪,即在地上立木樁架床。每個仙人柱一般三面住人,一面是門,當中有一堆火取暖,上头吊一口小鐵鍋,以便煮肉做飯。

鄂倫春族的 斜仁柱

斜仁柱 的結簡單,拆蓋很容易,它是鄂倫春族游獵生活的產物。現在的鄂倫春族已從深山里搬了出來,許多房舍都改建為外在美觀的磚瓦土木結構房屋,院落布局和室內陳設和一般村鎮差異已經不大。

以上是對四個少數民族的民居特點的一個簡要闡述,從總述上來看,雖然四個少數民族由于民族風俗不同,住宅的形态也有差異,然而由于都處于我國東北地區,是以有這樣一些共同點:

一是住宅建筑適應朔方的氣候,大多數房子都是坐北面南的,由于在朔方,冬季清冷且漫長,日照時間比較短,房屋坐北面南能夠最大适度地獲取日照。房子里的采暖方式也比較迥殊,假寓房屋多用火炕采暖,火炕和灶臺相連,在燒水煮飯的同時,火炕也被燒熱,一舉兩得。而游牧地區則秉承蒙古包等氈房的神气,蒙古包的圍氈,具有極強的隔風御寒功能。只消屋內有火,即可溫暖如春。

二是住宅建筑適應當地的發展,不論住宅在什么处所,不論是草原、平原,還是山林地區,建筑選材都是当场取材。之前,少數民族地區时常生產力比較低下,当场取材就成為一個绝顶高大的營建方法。用比較容易取得的土壤、木料等开辟房屋,經濟實用。另外建筑適合當地的生產方式,少數民族多處于偏遠地帶,因此,為了生涯,在大当然中具有極強的適應智商。游牧民族多使用便于拆裝的氈房、蒙古包,適合遷徙的需要;以農業為主的民族假寓下來,用土坯和磚瓦建房,適合長期的居住。

中華各族文化交相輝映,歷久彌新。各民族建筑文化作為中華文化不成或缺的組成部分,是后世整體認知中華民族悠久歷史的珍貴資源,更是一幅展現各民族文化互鑒融通的恢宏長卷。

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